本书分为三章，按波斯摩尼教东向传播的时间进程和几个重点教区为序，通过分析该教于中亚及敦煌等地出土残片中所传达的信息，以及东西方史料中的相关记载，对中亚、西域、唐代中原的摩尼教传播与发展脉络进行清理、考察，揭示该教在波斯遭禁后，中亚教会中枢地位的确立，及其以中亚为早期据点继续向东传播，进入西域、中原并繁盛于高昌的教会历史。在此基础上，讨论唐代中原摩尼教的初传、摩尼寺院的地位与作用、以及该教的禁断等问题。并以吐鲁番地区的高昌为中心，逐一探讨西域北道各绿洲城镇中摩尼教的初传、教团及其寺院分布、宗教文书的分类与功能、宗教仪式、教会人员的构成及教会与回鹘王族之间的关系。

本书分为三章，按波斯摩尼教东向传播的时间进程和几个重点教区为序，通过分析该教于中亚及敦煌等地出土残片中所传达的信息，以及东西方史料中的相关记载，对中亚、西域、唐代中原的摩尼教传播与发展脉络进行清理、考察，揭示该教在波斯遭禁后，中亚教会中枢地位的确立，及其以中亚为早期据点继续向东传播，进入西域、中原并繁盛于高昌的教会历史。在此基础上，讨论唐代中原摩尼教的初传、摩尼寺院的地位与作用、以及该教的禁断等问题。并以吐鲁番地区的高昌为中心，逐一探讨西域北道各绿洲城镇中摩尼教的初传、教团及其寺院分布、宗教文书的分类与功能、宗教仪式、教会人员的构成及教会与回鹘王族之间的关系。

本书是美国纽约考立尔图书公司（Collier Books）出版的《俄国文明丛书》（Russian Civilzation Series）之一。作者迈可尔·刘金（Michael Rywkin）是美国哈佛大学俄国研究中心的研究员，据说曾在中亚住过四年。 作者从殖民主义观点出发，首先描述了自十六世纪中叶开始的三百多年来帝俄渗入中亚的经过及各个时期的历史背景，进而叙述十月革命初期中亚的军事冲突、政治动向和民族矛盾，对1918一1933年发生的“巴斯马奇起义”做了详尽的描述。最后谈到十月革命后中亚的经济、人口和文化情况、苏维埃政权的政策和当地党组织的结构等。 本书根据1963年第一版译出。

本书是美国纽约考立尔图书公司（Collier Books）出版的《俄国文明丛书》（Russian Civilzation Series）之一。作者迈可尔·刘金（Michael Rywkin）是美国哈佛大学俄国研究中心的研究员，据说曾在中亚住过四年。 作者从殖民主义观点出发，首先描述了自十六世纪中叶开始的三百多年来帝俄渗入中亚的经过及各个时期的历史背景，进而叙述十月革命初期中亚的军事冲突、政治动向和民族矛盾，对1918一1933年发生的“巴斯马奇起义”做了详尽的描述。最后谈到十月革命后中亚的经济、人口和文化情况、苏维埃政权的政策和当地党组织的结构等。 本书根据1963年第一版译出。

顾名思义，即研究摩尼教及其在中国的传播。在目前出版界颇着意于“时效”的风气下，来谈这 本书,似乎有点不合时宜。